林奇巖老師-「未成佛前 先結好緣」專題講座

文：涂惠屏

       2017年3月4日上午9:30分,僑愛佛教講堂邀請金陵女中的總務主任兼公民教師林奇巖老師，來與大眾分享:佛教徒應該如何理解孔子在做人處世方面的想法，並同時思考佛陀在修行次第中是否有相對應的教導，不管是相同或者相異，積極攝取兩者的養分，都是增長智慧，集聚修行資糧的善舉。

林老師在演講中歸納了幾個儒家與佛家思想上可資比較的重點：

一、儒家強調人的獨立性和主動性，並尊重人追求現世利益的需要，認為做人的本務在修身齊家。佛教同樣強調人人皆可修行成佛。但是，佛陀認為人世的一切追求都如夢、幻、泡、影，了不可得。相信人的因果業報不只關係著現世，認為人透過現世或累世的修行可以得到個人究竟的解脫。

二、儒家強調君子必先以孝道及忠恕之道克己自律，講信修睦，然後才有可能推己及人,兼善天下。林老師並進一步說明了儒家的孝道講感恩、體貼、以及該避免不孝的作為:無後為大、陷親不義、以及家貧親老，不為祿仕。佛教同樣強調修行人必須透過戒、定、慧三學的次第修行，才能使自己成為堪任具德的法器。但是在孝道的認知上，出家修行雖不符世法的孝道，依佛法，那卻是真正的大孝。

三、儒家強調由我為中心的親、疏關係，所以對人倫關係特別重視。孔子在論語中對孝悌之道著墨甚多，緣由在此。反對以德報怨，主張以直報怨，以德報德。佛教則強調眾生平等，並認為人、我分別正是煩惱的根源，因此會依緣起法則的因果概念去思惟人、我關係，主張以不再造惡業，努力結好緣的方式處理萬緣。

四、儒家的政治學就是倫理學:君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，依此五倫關係架構出社會結構及政治體系，並以忠、恕、正念、直心為核心價值，期望創造一個老者安之、朋友信之、少者懷之的大同世界理想。佛教以教主、教法、信徒為架構，戒律為道場的規範，透過自律和他律的行為準則，創造合和的理想修行環境，小則解脫生死輪迴，大則行菩薩道，利生度眾。

林老師幽默風趣的演講以及所提出的見解，說到眾人心領神會處，陣陣掌聲、笑聲，迴盪在佛陀慈眼加護的大殿裡，顯然，出世間法的基礎即在世間!未成佛前，先結好緣，先讀古書吧!